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SUMMARY:ITACA
DESCRIPTION:Sabato 28 aprile\, ore 21.15\nTeatro della Regina\nITACA\nLino Guanciale \n\ncon Lino Guanciale\nmusiche originali e regia: Davide Cavuti\nproduzione: Stefano Francioni Produzioni \n\nUn viaggio immaginario che parte dall’isola di Itaca e attraversa le storie\, i luoghi di tanti personaggi del teatro e del cinema\, disegnando uno spazio denso di emozioni e di sogni che prenderanno forma e azione. \n«Un viaggio che parte da Itaca e dalla figura di Ulisse\, che è l’eroe di Omero ma anche di Dante\, Pascoli\, D’Annunzio\, Joice e di altri ancora» racconta il regista Davide Cavuti. «Nel testo scorrono le storie di vari personaggi in una sorta di fusione e scambio di emozioni\, immagini\, pensieri. I luoghi del racconto non sono mai astratti\, con un denominatore comune che è il mare\, padrone di ogni avventura e sventura (“a volte il fragore di un grido distrugge attimi di serenità e mi perdo in brividi improvvisi dove non c’è spazio per l’amore”); graffiante\, pieno di occhi misteriosi che inseguono\, irresistibile (“e il naufragar m’è dolce in questo mare”). Il mare e la vita: la libertà e la speranza\, la voglia di ricominciare\, la pace tra i popoli con l’incanto degli occhi sulla storia».
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SUMMARY:LE AVVENTURE DI NUMERO PRIMO
DESCRIPTION:lunedì 26 marzo\, ore 21.15\nTeatro della Regina\nLE AVVENTURE DI NUMERO PRIMO\nMarco Paolini \n\ncon Marco Paolini\ndi Marco Paolini e Gianfranco Bettin\ntavole illustrate Roberto Abbiati\nmusiche originali Stefano Nanni\nproduzione Michela Signori\, Jolefilm\naudiovisivi e luci: Michele Mescalchin \n\nNumero Primo è un esperimento di fantascienza narrata a teatro\, una storia che racconta di un futuro probabile. Numero Primo è anche il soprannome del protagonista. Marco Paolini e Gianfranco Bettin sono partiti da alcune domande: qual è il rapporto di ciascuno di noi con l’evoluzione delle tecnologie? Quanto tempo della nostra vita occupano? Quali domande ci poniamo e quali invece no a proposito del ritmo di adeguamento che ci impongono e se c’è anche una destinazione di tutto questo movimento.
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SUMMARY:MICHELANGELO
DESCRIPTION:sabato 3 marzo\, ore 21.15\nTeatro della Regina\nMICHELANGELO\nVittorio Sgarbi \n\ndi e con Vittorio Sgarbi\nmusiche composte ed eseguite dal vivo Valentino Corvino (violino\, viola\, oud\, elettronica)\nscenografia e video Tommaso Arosio\nmessa in scena e allestimento Doppiosenso \n\nUna nuova esplorazione sullo stupefacente universo Michelangelo con la guida dello storico dell’arte più celebre del grande schermo\, contrappuntata in musica da Valentino Corvino (compositore\, in scena interprete) assieme alle immagini rese vive dal visual artist Tommaso Arosio. Verrà così ricomposto un periodo emblematico\, imprescindibile ed unico nell’arte\, e assieme all’ambizione di scoprire un Michelangelo inedito\, non resterà che farci sorprendere.
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SUMMARY:UNA VITA D'ARLECCHINO
DESCRIPTION:mercoledì 21 febbraio\, ore 21.15\nSalone Snaporaz – PROSA\nUNA VITA D’ARLECCHINO\nFerruccio Soleri \n\ncon Ferruccio Soleri\ndi Yannis Hott\nregia Mario Mattia Giorgetti\nproduzione FONDAZIONE TEATRO CARLO TERRON\, SIPARIO – MENSILE DEL TEATRO\, COMPAGNIA LA CONTEMPORANEA \n\nIl grande Ferruccio Soleri si racconta\, una storia privata e pubblica che inizia da quando interpretò Arlecchino con la regia di Giorgio Strehler nel leggendario spettacolo del Piccolo. Da allora l’attore non ha più abbandonato il personaggio. Formatosi nell’ambiente fiorentino con Paolo Poli\, Beppe Menegatti\, Alfredo Bianchini\, Soleri è cresciuto all’Accademia d’Arte Drammatica D’Amico. Poi il primo saggio di Arlecchino\, la chiamata al Piccolo\, l’incontro con Marcello Moretti\, il primo Arlecchino di Strehler\, New York. Un’autobiografia ripercorsa tra aneddoti\, proiezioni\, ricordi e tanto spettacolo.
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SUMMARY:IL GIOCATORE
DESCRIPTION:martedì 20 febbraio\, ore 21.15\nTeatro della Regina\nIL GIOCATORE\nGabriele Russo (regia) \n\nDa Fëdor Dostoevskij\nadattamento Vitaliano Trevisan\ncon Daniele Russo\, Marcello Romolo\, Camilla Semino Favro\, Paola Sambo\, Alfredo Angelici\, Martina Galletta\, Alessio Piazza\, Sebastiano Gavasso\nregia Gabriele Russo\ncoproduzione FONDAZIONE TEATRO DI NAPOLI – TEATRO BELLINI\, TEATRO STABILE DI CATANIA \n\nÈ il Caso a governare la pallina della roulette nel riadattamento di Vitaliano Trevisan del romanzo Il Giocatore\, dove la grande letteratura si fa teatro. Scritto nel 1866 da Fëdor Dostoevskij\, qui viene riletto e presentato in costante bilico tra dramma e commedia. La scena ci trascina in una spirale fatta di gioco d’azzardo\, di passioni e di compulsioni che porta dritti in quel (non)luogo dove il desiderio si trasforma in ossessione e non si limita più a governare i protagonisti\, ma finisce per soggiogarli.
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SUMMARY:SORELLE MATERASSI
DESCRIPTION:martedì 30 gennaio\, ore 21.15\nTeatro della Regina\nSORELLE MATERASSI\nLucia Poli\, Milena Vukotic\, Marilù Prati \n\ndi Aldo Palazzeschi\nadattamento Ugo Chiti\ncon Lucia Poli\, Milena Vukotic\, Marilù Prati\ne con Gabriele Anagni\, Sandra Garuglieri\, Luca Mandarini\, Roberta Lucca\nregia Geppy Gleijeses\nproduzione GITIESSE Artisti Riuniti \n\nSorelle Materassi è il capolavoro di Aldo Palazzeschi. Gli adattamenti del romanzo hanno sempre goduto di straordinario successo\, al cinema come in televisione e in teatro. In questo caso\, l’adattamento originale è scritto per l’occasione da Ugo Chiti\, uno dei più importanti drammaturghi italiani. Alla regia\, il grande Geppy Gleijeses\, prediletto di Eduardo De Filippo\, e sul palcoscenico tre splendide attrici e beniamine del pubblico come Lucia Poli\, Milena Vukotic e Marilù Prati. \nAmbientato nei primi anni del XX secolo nel sobborgo di Firenze Coverciano\, Sorelle Materassi narra la vicenda di quattro donne che vivono una vita tranquilla e isolata. Tre di esse (Teresa\, Carolina e Giselda)\, sono sorelle: le prime due sono nubili\, la terza è stata da loro accolta essendo stata respinta dal marito. Teresa e Carolina sono abilissime sarte e ricamatrici. Giselda\, delusa dalla vita\, tende all’isolamento e si lascia tormentare da un rabbioso risentimento. Una dose di popolaresco ottimismo e di serena saggezza è introdotta nella vita familiare dalla fedele domestica Niobe che tranquillamente invecchia insieme alle padrone. Tutto sembra scorrere su tranquilli binari quando nella casa giunge Remo\, il giovane figlio di una quarta sorella morta ad Ancona. Bello\, pieno di vita\, spiritoso\, il giovane attira subito le attenzioni e le cure delle donne i cui sentimenti parevano addormentati in un susseguirsi di scadenze sempre uguali. Istintivamente Remo si rende conto di essere l’oggetto di una predilezione venata di inconsapevole sensualità e approfitta della situazione ottenendo immediata soddisfazione a tutti i suoi desideri e a tutti i suoi capricci. Il sereno benessere della vita familiare comincia a incrinarsi… A poco a poco le sorelle spendono tutti i loro risparmi per soddisfare le crescenti esigenze del nipote\, poi iniziano a indebitarsi e infine sono costrette a mettere in vendita la casa e i terreni che avevano ereditato dal padre.
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SUMMARY:L'ARTE DEL TEATRO
DESCRIPTION:martedì 16 gennaio\, ore 21.15\nSalone Snaporaz – PROSA\nL’ARTE DEL TEATRO\nPaolo Musio \n\ndi Pascal Rambert\ncon Paolo Musio\nproduzione EMILIA ROMAGNA TEATRO FONDAZIONE\, TRIENNALE TEATRO DELL’ARTE\, FONDAZIONE TEATRO METASTASIO \n\nSono trascorsi esattamente dieci anni da quando Pascal Rambert scrisse e diresse per la prima volta L’art du theatre\, affidandone l’interpretazione a Lou Castel (Parigi\, 21 novembre 2007). Drammaturgo\, regista e coreografo\, artista associato presso il Théâtre des Bouffes du Nord di Parigi\, Pascal Rambert è uno degli artisti teatrali più talentuosi e apprezzati della scena contemporanea europea\, conosciuto in Italia soprattutto grazie a Emilia Romagna Teatro\, che ne ha proposto due lavori\, Clôture de l’amour (2012) e Prova (2016).\nIn L’arte del teatro\, accanto a Paolo Musio\, traduttore e interprete del testo di Rambert\, una presenza in ascolto\, due occhi che osservano: un cane\, il migliore amico dell’uomo\, quasi un superstite che in silenzio accompagna con il suo esserci quel bisogno di comunicare\, il “bisogno” d’essere attori. L’interprete cerca con esso una scintilla creativa che lo aiuti a spiegare al pubblico che cosa significhi essere un attore\, come si costruisce la relazione con uno spettatore. «L’arte del teatro – ha dichiarato Pascal Rambert – è un manifesto breve su quella che io considero essere l’arte di essere attori. Un lavoro breve\, che ho pensato e creato per essere proposto in un luogo raccolto\, che ospita un numero limitato di spettatori». Un fiume di parole trascina la riflessione sull’arte dell’essere attore trasformandosi in una vera e propria dichiarazione d’amore per l’arte teatrale. L’arte del teatro è un viaggio interiore che attraversa la pratica attoriale e l’esperienza del teatro per sconfinare in una riflessione sulla vita vissuta. Un monologo recitato da un solo attore in una scena vuota e rivolto a un unico ideale interlocutore. Il cane ascolta\, con incondizionata adesione all’affezione e con assenza di giudizio\, accompagnando l’attore nel bilancio di una vita passata a recitare. «Questo testo è un dono – racconta Paolo Musio\, alle prese con la traduzione e l’interpretazione del testo – di irriducibile umanità\, leggerezza e ironia che l’autore fa a chi lo incontra sul terreno accidentato della propria esistenza\, in cerca di un senso. […] È un testo scritto con vastità di orizzonte da chi conosce profondamente e direttamente l’arte del teatro. […] Il testo contiene in sé la possibilità di essere trasceso\, di aprirsi e fornire a tutti\, anche a chi del teatro non sa assolutamente niente\, l’esperienza diretta e concreta di un modo di stare al mondo\, alle prese con l’azione\, con il vuoto\, la solitudine\, con l’altro da sé\, ma soprattutto con l’amore e lo stupore per la vita\, il tempo in corsa e le sue infinite variazioni di ritmo e di intensità». E forse l’arte del teatro risiede proprio nella possibilità di costruire un’opera capace di lasciare spazio a chi guarda.
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DESCRIPTION:VARIAZIONE DATA SPETTACOLO\, CAUSA DISGUIDO DELLA PRODUZIONE\, DAL 10 AL 15 GENNAIO 2018. \nI BIGLIETTI VENDUTI RESTANO VALIDI PER LA NUOVA DATA\, INFO E RIMBORSI: 0541-966778 \nmercoledì 10 gennaio\, ore 21.15\nTeatro della Regina\nDUE\nRaoul Bova\, Chiara Francini \n\ndi Luca Miniero\, Astutillo Smeriglia\ncon Raoul Bova\, Chiara Francini\nregia Luca Miniero\nproduzione ENFITEATRO Michele Gentile \nLa scena è una stanza vuota. L’occasione è l’inizio della convivenza che per tutti gli essere umani\, sani di mente\, è un momento molto delicato. Che siano sposati o meno\, etero oppure omo. Marco è alle prese con il montaggio di un letto matrimoniale\, Paola lo interroga sul loro futuro di coppia. Sapere oggi come sarà Marco fra 20 anni\, questa è la sua pretesa. O forse la sua illusione. La diversa visione della vita insieme emerge prepotentemente nelle differenze fra maschile e femminile. Entrambi i due giovani evocheranno facce e personaggi del loro futuro e del loro passato: genitori\, amanti\, figli\, amici che come in tutte le coppie turberanno la loro serenità. Presenze interpretate dagli stessi due protagonisti che accompagneranno fisicamente in scena dei cartonati con le varie persone evocate dal loro dialogo. Alla fine il palco sarà popolato da tutte queste sagome e dai due attori: l’immagine stilizzata di una vita di coppia reale\, faticosa e a volte insensata. Perché non sempre ci accorgiamo che in due siamo molti di più. E montare un letto con tutte queste persone intorno\, anzi paure\, non sarà mica una passeggiata. (Luca Miniero) \n 
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SUMMARY:STORIA DELLA COLONNA INFAME
DESCRIPTION:martedì 19 dicembre\, ore 21.15\nSalone Snaporaz – PROSA\nSTORIA DELLA COLONNA INFAME\nSilvio Castiglioni \n\nda Alessandro Manzoni\ndi e con Silvio Castiglioni\ne la partecipazione di Georgia Galanti\ndrammaturgia Silvio Castiglioni e Giovanni Guerrieri\nconsulenza scientifica Luigi Weber\nregia Giovanni Guerrieri\nproduzione CELESTEROSA con il contributo di Regione Emilia Romagna \n\n“Ogni finzione che mostri l’uomo in riposo morale è difforme dal vero” A. Manzoni \nA conclusione dei Promessi Sposi non compare la parola ‘fine’\, spostata invece al termine della Storia della Colonna infame\, l’appendice al romanzo. Il Manzoni ci mette così in guardia da una frettolosa soddisfazione per il felice esito della vicenda di Renzo e Lucia. Nella realtà le cose sono andate diversamente\, e se il romanzo è la storia di un desiderio di casa\, nell’appendice è ricostruita la distruzione di una famiglia. \nLa scena è un salotto che ospita un Professore\, che sembra conoscere la natura del potere\, e una Donna\, che sembra prendersi cura di lui. Per tutto il tempo che è loro concesso – il tempo dello spettacolo – il Professore recita il Manzoni con un’urgenza misteriosa\, come se temesse che le parole potessero essere dimenticate\, e morire\, e il suo compito fosse di salvarle\, preservando la memoria di due vittime innocenti. Uno scongiuro per contrastare l’eventualità che si ripresenti\, in futuro\, lo schema perverso del capro espiatorio. Proprio come la febbrile scrittura del Manzoni\, che non riesce a darsi pace di fronte alla facilità con la quale i giudici\, allora\, cedettero alle pressioni dell’opinione pubblica. C’è un clima spossato\, come al rientro da una serata interminabile in una calda sera d’estate: la notte in cui la Divina Provvidenza gioca a carte con la Catastrofe. \nLa Storia della Colonna infame è una ricostruzione del famoso processo agli untori che avvenne in occasione della terribile peste del 1630 narrata nel romanzo. I fatti sono noti: la medicina del Seicento ignorava la causa del contagio e\, come accade quando ci si trova di fronte a calamità insormontabili\, nell’impossibilità di governare il caos che ne consegue e di spezzare la sequela ininterrotta delle sofferenze e delle morti\, semplicemente si cerca un colpevole. Nel momento di crisi\, spesso la società va alla spasmodica ricerca di un capro espiatorio che sconti tutto il Male dilagante e che dia agli uomini l’illusione irrazionale di placare l’ira degli dei. Ed ecco spuntare la diceria che la peste sia propagata a causa di un non ben definito «onto»\, un unguento di cui alcuni individui\, per loro loschi e incomprensibili scopi\, vanno cospargendo case\, strade\, oggetti\, vestiario etc. La peste del 1630 sterminò un terzo della popolazione di Milano; le autorità cittadine\, non riuscendo a gestire la situazione né gli umori delle masse\, alimentarono questa diceria. \nIl processo si svolse nell’estate del 1630. Decretò sia la condanna capitale di due innocenti\, Guglielmo Piazza (un commissario di sanità) e Gian Giacomo Mora (un barbiere)\, sia l’abbattimento dell’abitazione di quest’ultimo. Come monito\, sulle macerie dell’edificio raso al suolo\, fu eretta la “Colonna infame” che dà il titolo all’opera. La colonna rimase in piedi fino al 1778\, quando anche il monumento\, ormai divenuto una testimonianza d’infamia non più a carico dei condannati\, bensì dei magistrati che avevano commesso una palese ingiustizia\, fu finalmente abbattuto.
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